Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Haec mihi videtur delicatior, ut ita dicam, molliorque ratio, quam virtutis vis gravitasque postulat. Perge porro; Duo Reges: constructio interrete. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis.
- Peccata paria.
- Hosne igitur laudas et hanc eorum, inquam, sententiam sequi nos censes oportere?
- Recte dicis;
- Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines.
- Zenonem roges;
- Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere.
- Eam stabilem appellas.
- Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare?
- Stoici scilicet.
- Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam.
Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est?
Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Ipse Epicurus fortasse redderet, ut [redacted]tus Peducaeus, [redacted]. Nullus est igitur cuiusquam dies natalis. Sed quia studebat laudi et dignitati, multum in virtute processerat. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.
- Quis est tam dissimile homini.
- Quae cum essent dicta, discessimus.
- Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;
- Qualem igitur hominem natura inchoavit?
- Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.
- Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur;
- Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu.
- Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit?
Haec est nec omnia spernentis praeter virtutem et virtutem ipsam suis laudibus amplificantis oratio, denique haec est undique completa et perfecta explicatio summi boni.
Necesseque est, si quis sibi ipsi inimicus est, eum quae bona sunt mala putare, bona contra quae mala, et quae appetenda fugere, quae fugienda appetere, quae sine dubio vitae est eversio. Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur?